如果一心在法律条文上下功夫，难免陷入思维怪圈，钻了文字的牛角尖。我们应当回归刑法的机能，在法律实践中判断、衡量。正如法学家平野龙一倡的“在法律学的用语上应当实质化，而不是用晦涩难懂的词语掩盖判决的真实理由” 王昭

　　作为一个半路出家的法律人，虽然学习法律加上从事法律工作已有十年之久，但是惭愧地说，从来都是拿来主义，从未停下来认真思考过刑法是什么。年初有缘觅得《刑法的基础》一书，透过这本书，我才能拨开眼前的迷雾，辨认出刑法这座巍峨大厦的大致轮廓。

　　《刑法的基础》一书是日本法学大家平野龙一关于刑事责任、刑法的机能、刑法中学说的作用相关论文集结而成，原版发表于1966年，至今已五十余年。2016年清华大学教授黎宏将其翻译成中文，并作为“当代日本刑法译丛”之一出版发行。书中平野先生花费大量篇幅探讨自由意思和人格责任、刑法的机能，从法哲学、社会学、传统文化、政治体制等多个角度分析和解读了刑法这门学科，处处可见真知灼见。我虽才疏学浅，但读完此书，也有醍醐灌顶，窥见刑法一隅之感。

　　首先令我影响深刻的是平野先生提倡的经验法学。他主张不要为了理论研究而提出或反对理论，而是要结合实际，通过社会学的角度，结合现实的犯罪状况或者判例进行实证研究。书中提到刑法作为社会控制手段，应当与人们的日常生活和经验常识相符。在此基础上，应当通过对抽象观念赋予事实基础，以提高刑法的可视性。

　　其次，刑法的机能不是防止法官擅断，而是相反，赋予法官自由裁量权。刑法学的指向应当是对法官行动的预判，对案例结果的预测。法律学、刑法解释学的存在不是为了对法官判决的正确与否作出判断，而是在承认判决的基础上，为了变更、维持、制造判例而对法官加以说服，因此站在法官的立场上如何解决具体问题就成为必要。

　　最后，也是最重要的，刑法是谦抑的，刑罚也应当是克制的。中国古代就有了“谦抑”这一概念。《北史于谨传》中言：“名位虽重，愈存谦抑”。“刑罚谦抑性”的首倡者，正是平野龙一。立法者不可能将所有事态都考虑完善，因此法官有责任对刑法的界限进行实质性的判断，将其向不罚的方向推进。平野先生反复强调在刑法中不应当带入过多的道德因素，要努力实现“仅在理解的限度上加以处罚”。将所有的违法行为都作为刑法的适用对象是不正确的，这就忽略了刑法的不完全性、补充性和宽容性。概而言之，必须使刑法保持在一个适当的维度，避免刑法之恶的扩张。

　　日本另一位法学家小暮得雄解释说：“我们应该认识到刑法还是有其残酷的本质，因此我们对刑罚的适用范围应当予以限制，……应尽量将刑罚的内容限制在合理且必要的范围之内，此为谦抑思想。”

　　作为一名基层司法工作者，日常工作往往会接触到各种各样的案件，如果一心在法律条文上下功夫，难免陷入思维怪圈，钻了文字的牛角尖。这本书正是告诉我们，在这个时候我们更应当回归刑法的机能，回归日常生活的法律实践中来判断衡量。正如平野先生提倡的“在法律学的用语上应当实质化，而不是用晦涩难懂的词语掩盖判决的真实理由”。这也是我为这本书所打动的地方所在。

　　为了深刻理解和全面掌握刑法，平野先生先后在刑事诉讼法及证据法、犯罪学及刑事政策学等领域进行了大量深入研究，他的研究精神值得我们一生学习。时至今日平野先生的机能主义刑法观仍深刻地影响着日本，以及我国刑法的发展。不仅如此，书中的很多观点都可以在我国现行刑法，乃至司法体制改革中找到身影。

　　黎宏教授在序言中点评，《刑法的基础》一书是日本当之无愧的刑法学经典。但我认为，它是世界当之无愧的刑法学经典。

　　（作者单位：陕西省宝鸡市渭滨区人民检察院）