“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”家规严正，则家风纯正，对家人的成长来说是一种“熏习”教育，又是其行为规范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔炉”。

　　山西祁县乔家大院建筑雄伟，大气磅礴，令人感觉美不胜收。不过让人印象更加深刻的，还是乔家的家规，共有6条：“不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒。”这在当时的社会，对于一个钟鸣鼎食之家而言，是很难做到的，但乔家子孙基本做到了。这也是乔家之所以能兴盛百年、六代不衰的重要原因。

　　无独有偶。著名清官包拯的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”话虽不多，但分量颇重，对其后人很有震慑力，更有约束力。包氏后人多是品佳行端的正人君子，与其严厉家规大有关联。

　　可以这样说，旧时那些香火兴旺、久盛不衰的家庭，之所以能源远流长，人才辈出，避免了“君子之泽，五世而斩”的历史悲剧，原因固然很多，但无一不得益于其严格的家规。

　　家规，即家庭里的规矩，其对家庭成员立身处世有着原则性的约束，是家风形成的重要制度基础。家规有的铭于文字，令子孙谨记奉行；有的世代口口相传，存于子孙内心，奉为言行信条。好家风的形成，必然有着或隐或显的家庭规矩规范作为支撑。

　　许多共产党人也有自己的“家规”，相较于传统意义上的家规，往往更严更细。这既是出于共产党人自觉的律己精神、高度的政治觉悟，是党的性质宗旨的体现，也是为了党的事业能够继往开来的考虑。人民群众对于周恩来总理，除了敬仰他为了人民利益鞠躬尽瘁并建立了不朽伟绩外，也推崇他清正廉洁的家风、家规和严格自律的高风亮节。如：晚辈不准丢下工作去看望他；一律住招待所；一律到食堂买饭菜；看戏不得用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的车子；凡个人生活中能自己做的事，不要别人代劳；生活要艰苦朴素；不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。

　　俗话说：“国有国法、家有家规。”国法当然重要，无国法无以治国理政；家规也不可无，尤其对党员领导干部而言，校正言行，规范作为，约束家人，不把公权变私器，好家规带来的好家风尤为重要。

　　毛泽东同志曾郑重地向全党推荐《战国策》中名篇《触龙说赵太后》，强调了两个道理：一是“父母之爱子，则为之计深远”；二是子女如果“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”，结果只能是“近者祸及身，远者及其子孙”。他号召领导干部要树立好的家规家风，约束家人，引导行为，不要让子女成为坐享其成的“八旗子弟”、纨绔儿孙，而要让他们心正行端，经历风雨，建功立业。

　　家规，是我们言传身教、身体力行为家人树立的行为规范和为人风范，家规正则家风正，家风正则家道兴，此言不虚。（贺文平）